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CCTV专访--王道荃老师介绍太极养生文化

李铭启练习太极拳感悟

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  跟随王道荃老师习拳4年,鄙人不才,感觉天生愚钝不能领悟师傅拳理精髓,但此4年也颇有感悟,收获颇丰,在此特写下鄙人感悟,望师傅多多指点包含。

       恩师时常教导太极拳不在拳招---非常灵性不是动作又不舍作为!干脆利落,一个眼神,一个比划,令人悟入,重在身教,太极拳不能太急,功夫不能速成的,要慢慢地练、细细地养、悠悠的品......

  师傅领进门,修行在个人。张驰有度,体感对了,自修也能出功夫 “太极十年不出门”东西是很系统的,要一点点练出来、养出来、品出来,当然每一个人目的、标准、材质不同,工夫的分别在此!好手已可在当地小有名气,高手则不多见!真高到那程度也往里收了,否则肯定不是高手。

什么是太极拳的要领,是放松,松、松、松。

  真正的松、空 应该超越自家生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。

  生命如不诉诸批判的审察,人容易陷于虚妄、张狂,难以保持鲜活、健康有内在的修养。心地清明,悟性就高。宁静则致远。太极养人,能长智慧、增才干、娱人生。德有多厚,拳有多高,成正比。

  练太极拳贵神闲气定!拳要越炼越灵,心也要越来越静。搏击的技能是临敌时自然勃发,别搞什么气势,带杀心去练拳,自以为了不得,人容易陷于虚妄愚昧,不如不练。别忘了太极是知己功夫,往里炼、往里养最要紧。

 王老师常说“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。

  要练功。不要光练拳,太极拳应该把精气神含住,把筋皮骨撑开。中层以上艺境应该是练一层扔一层。授者身教重于言教,学者意会,以身试法,心心相印,也是人生的一道风景。太极劲是感应,如影随形方近真。

  不用拙力才能练出周身灵劲。练的就是身体的灵觉。周身上下,一用力便陷于局部。万勿拣芝麻而丢却西瓜。意等于无意,有感斯应。意念换得灵,乃有圆活之趣。养就养这个“灵劲儿”。

太极拳---龙之舞、龙性、龙象、龙精神!

  太极者为容量、为承载、为框架、为空间时间的统一。拳架可由几何学上的点、线、面、体、位描模之、解构之,返本归元处则不出中华古文化《大易》已蕴涵中华文化的天地精神,宇宙气象直可与造物者相终始。

  气度大者容量大, 成就亦大。有容乃大。能容人者, 自有气象。

得天之健,故不倦天(乾)君子以自强不息“道”

得地之顺,故不厌地(坤)君子以厚德载物“德”

妄论“太极之道”,不如先知“太极之德”,由德进道。

斯可知道、名道、明道、修道、证道、了道。

太极阴阳是对立还是对称?

  世界是对称的,故中华先圣独标对称的“阴阳”二字。如此再看太极、五行、八卦、四象、九宫等实在是中国人发明的“方程式”,现代人看不懂、看不动,头发晕,少中国文化的正修养,奈何?

太极拳不打人,要在平衡中求取空间!

不打人与不能打人有质的不同!

心中老想打人的人,练不了上乘功夫!

人之道,无时不与天地相合,一动一静是也;

人之气,无时不与天地相通,一呼一吸是也。

气为无形拳,一呼一吸;

拳为有形意,一动一静

故:

气要直养,方无害于己身。

意需阔大,才能周匝包容。

气沉潜得下,何事不可为。

意气奋发得起,何理不可得。

“意气君来骨肉臣”大可玩味!

因为内具道德的大勇而有气昂昂的胸襟。

因为深入智慧的源泉而有活生生的风姿。

体天地生生不已之大德。

法天地自强不息之健行。

养天地清刚浩大之正气。

则天地覆盖持载之性量。

以此进德修业,欲明“道”先修“德”,德真则道凝。

理以心得为精,故当沉潜。

功以上身为据,故当认真。

志气宜恢弘,志趣宜高远,志量宜广大,志力宜强毅。

知解宜聪,识见宜明,器局宜大,胆力宜勇,心术宜正,气量宜宏,才学宜博。

保持与生俱来的真性情, 方可与天地同流, 与宇宙共存.于真性情中, 方可见真豪杰。

太极学问可发现真, 可增益善, 可充实美.

一身之劲在于整   一身之气在于敛。

一生之计在于谋   一生之量在于容。

形为所有外在。

意为所有内在。

神为内外的同一。

阳刚者气势浩瀚  阴柔者韵味深美。

浩瀚者喷薄而出  深美者吞吐而出。

太极拳是:自我管理,自我改造,自我认识,自我发展,自我突破,自我反省,自我安排,自我净化、自我超越的过程!

先贤云:非不传,恐妄费工夫耳。

太极拳架

功能是结构的动态表达。

结构是功能的静态呈现。

人生修养当有:

高雅清虚,圆明澄澈之慧。

潇洒飘逸,脱落不群之概。

亲醇霭如,冲和湛融之象。

气韵幽渺,生意清莹之态。

婉灵秀美,神态优游之风。

堂庑廓大,容天容地之量。

文章分类: 学员感悟
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