李铭启练习太极拳感悟

　　跟随王道荃老师习拳4年，鄙人不才，感觉天生愚钝不能领悟师傅拳理精髓，但此4年也颇有感悟，收获颇丰，在此特写下鄙人感悟，望师傅多多指点包含。

       恩师时常教导太极拳不在拳招---非常灵性不是动作又不舍作为！干脆利落，一个眼神，一个比划，令人悟入，重在身教，太极拳不能太急,功夫不能速成的，要慢慢地练、细细地养、悠悠的品......

　　师傅领进门，修行在个人。张驰有度，体感对了，自修也能出功夫 “太极十年不出门”东西是很系统的，要一点点练出来、养出来、品出来，当然每一个人目的、标准、材质不同，工夫的分别在此！好手已可在当地小有名气，高手则不多见！真高到那程度也往里收了，否则肯定不是高手。

什么是太极拳的要领，是放松，松、松、松。

　　真正的松、空　应该超越自家生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。

　　生命如不诉诸批判的审察，人容易陷于虚妄、张狂，难以保持鲜活、健康有内在的修养。心地清明，悟性就高。宁静则致远。太极养人，能长智慧、增才干、娱人生。德有多厚，拳有多高，成正比。

　　练太极拳贵神闲气定！拳要越炼越灵，心也要越来越静。搏击的技能是临敌时自然勃发，别搞什么气势，带杀心去练拳，自以为了不得，人容易陷于虚妄愚昧，不如不练。别忘了太极是知己功夫，往里炼、往里养最要紧。

 王老师常说“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。

　　要练功。不要光练拳，太极拳应该把精气神含住，把筋皮骨撑开。中层以上艺境应该是练一层扔一层。授者身教重于言教，学者意会，以身试法，心心相印，也是人生的一道风景。太极劲是感应，如影随形方近真。

　　不用拙力才能练出周身灵劲。练的就是身体的灵觉。周身上下，一用力便陷于局部。万勿拣芝麻而丢却西瓜。意等于无意，有感斯应。意念换得灵，乃有圆活之趣。养就养这个“灵劲儿”。

太极拳---龙之舞、龙性、龙象、龙精神！

　　太极者为容量、为承载、为框架、为空间时间的统一。拳架可由几何学上的点、线、面、体、位描模之、解构之，返本归元处则不出中华古文化《大易》已蕴涵中华文化的天地精神，宇宙气象直可与造物者相终始。

　　气度大者容量大, 成就亦大。有容乃大。能容人者, 自有气象。

得天之健，故不倦天（乾）君子以自强不息“道”

得地之顺，故不厌地（坤）君子以厚德载物“德”

妄论“太极之道”，不如先知“太极之德”，由德进道。

斯可知道、名道、明道、修道、证道、了道。

太极阴阳是对立还是对称？

　　世界是对称的，故中华先圣独标对称的“阴阳”二字。如此再看太极、五行、八卦、四象、九宫等实在是中国人发明的“方程式”，现代人看不懂、看不动，头发晕，少中国文化的正修养，奈何？

太极拳不打人，要在平衡中求取空间！

不打人与不能打人有质的不同！

心中老想打人的人，练不了上乘功夫！

人之道，无时不与天地相合，一动一静是也；

人之气，无时不与天地相通，一呼一吸是也。

气为无形拳，一呼一吸；

拳为有形意，一动一静

故：

气要直养，方无害于己身。

意需阔大，才能周匝包容。

气沉潜得下，何事不可为。

意气奋发得起，何理不可得。

“意气君来骨肉臣”大可玩味！

因为内具道德的大勇而有气昂昂的胸襟。

因为深入智慧的源泉而有活生生的风姿。

体天地生生不已之大德。

法天地自强不息之健行。

养天地清刚浩大之正气。

则天地覆盖持载之性量。

以此进德修业,欲明“道”先修“德”，德真则道凝。

理以心得为精，故当沉潜。

功以上身为据，故当认真。

志气宜恢弘，志趣宜高远，志量宜广大，志力宜强毅。

知解宜聪，识见宜明，器局宜大，胆力宜勇，心术宜正，气量宜宏，才学宜博。

保持与生俱来的真性情, 方可与天地同流, 与宇宙共存.于真性情中, 方可见真豪杰。

太极学问可发现真, 可增益善, 可充实美.

一身之劲在于整   一身之气在于敛。

一生之计在于谋   一生之量在于容。

形为所有外在。

意为所有内在。

神为内外的同一。

阳刚者气势浩瀚  阴柔者韵味深美。

浩瀚者喷薄而出  深美者吞吐而出。

太极拳是：自我管理，自我改造，自我认识，自我发展，自我突破，自我反省，自我安排，自我净化、自我超越的过程！

先贤云：非不传，恐妄费工夫耳。

太极拳架

功能是结构的动态表达。

结构是功能的静态呈现。

人生修养当有:

高雅清虚,圆明澄澈之慧。

潇洒飘逸,脱落不群之概。

亲醇霭如,冲和湛融之象。

气韵幽渺,生意清莹之态。

婉灵秀美,神态优游之风。

堂庑廓大,容天容地之量。