太极养生内功心法课的启蒙第二课之养心篇，第4节

丹田呼吸

“踵”在那里了？踵在脚后跟。当我们一口气能吸到脚跟的时候，证明我们的大周天已经通了。大周天不光是巡行人的任督二脉。而且了还要通到脚，这个时候全身经络都通了。胎息了就是这种可以达到丹田呼吸，胎儿在母体当中了跟母体相连的位置，其实就是我们所说的神阙穴“肚脐眼”元阳内守，玄关一窍的状态。她是通过脐带呼吸而且了，还通过脐带来给养。她的所有的养分不是通过脾胃消化的，要知道胎儿在母体中的养料输送是通过脐带来吸收的。

深长匀缓

还有就是体呼吸，体呼吸是吸收羊水的养分。所以在站桩过程当中了皮肤毛孔，都能够跟随呼吸一开一合的状态。有的人刚开始练站桩的时候呼吸很粗重，甚至说了一分钟能呼吸到十次八次。像这种呼吸状态，第一气不足了，咱们中医里一说这个人底气元气不足了就是这个状态，他叫喉息。最浅，一口气吸到嗓门眼就吐了。这个状态下这个人是不可能长寿的，而且已经可以预感到他生命不久矣。我们来看医院里抢救的这些人员，都是吸到嗓子眼就吐。呼吸很浅表，吸不进去了，或者说出气比进气多，这是是人之将死的状态。一个人体好健康，首先，她的呼吸了是深、长、匀、缓，的状态。

    从后天之气开始练

人也是动物。动物有长寿动物乌龟大象等他们的呼吸深、长、匀、缓。也有短寿呼吸如狗、鸟、老鼠，他们的呼吸是急促的浅的短暂的呼吸。它们一般只有十几到二十年的寿命。人介于这两者之间，所以能够气定神闲的人必定长寿。为什么很多书法家会长寿了？他们在写作的过程中需要调气。刚才王亚楠（学员）说“老师我的呼吸也很急促。”呼吸急促气短，这个状态下，肯定是气不足了。我们在日常的练功过程当中了，就是要把后天之气练得细、缓、匀、长，如果没有这个过程，我们的先天之气也不可能被唤醒。咱们的身体有代偿功能，如果后天之气达到一定的细、缓、匀、长，甚至是没有的状态，先天之气就萌动了。所以必然首先要从后天之气开始练，这一点很重要大家要分清楚。

    自然无为

我们站桩是练吐纳的方法。达到这种吐为纳纳，吸惟绵绵的状态。但是需要循序渐进。有同学了为了让自己达到深、长、匀、缓的呼吸了，在练功的时侯憋气，这种做法绝对是拔苗助长。如果说你憋着这口气，达到这种很难受、不舒适的状态。这就适得其反了。我们要知道如何达到气深、长、匀、缓呢？首先，是心要静，其次，身要体松、最后，气才能通，所以要从身心开始练。在这种状态下逐步完成深、长、匀、缓的呼吸，这种呼吸初步叫呼吸，到后边慢慢的就变成吐纳了，叫吐浊纳清。我们把清新的空气吸入到体内，把体内的浊气、废气排出体外，这无形当中就是一种新陈代谢。也是对我们脏腑经络气血内部的运化和按摩。在这个状态下，我们可以用意守的方式，来逐渐的守自己的呼吸，来逐渐的排出杂念意守丹田，使得整个身体处于气机发动的状态。

未完待续

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