浅论古法太极 （转）  

    一阴一阳谓之拳，太极拳就是阴阳两大部分构成的体育运动。内涵阴阳的太极拳有其独特的技击性，是一门亲修实证的技术。可惜当前练太极者众，而擅技击者鲜，实是因为练太极体操者众，而修太极拳者寡，教操者众，教拳者少。但有师承得真传之人，所表现出的身法形态几乎是一样的，因为这是代代前辈身教言传而心领神会传承下来的，不是看两本拳谱就可以比葫芦画瓢作出来的。有些人怀疑太极拳能否用于技击，太极拳的技击和养生又是什么关系？笔者不揣浅陋，将所知古法太极的训练模式择要写出，藉为引玉之砖，以期更多行家里手指教。

      古法太极的训练模式是通过“三种语言”来表述。“三种语言”是指文字语言、身体语言、思维语言。文字语言，是指古法太极的训练模式可以用文字去叙述，使学者知其理。拳理是练拳指南，只有明白拳理，练拳才有准绳，才有章可循；身体语言，是指老师做得出来，学生体会得到，通过言传身教，使学生对古法太极明其意，通过走架弄清每一拳势的“法”和“术”，才能越练越精；思维语言，在功夫上身的情况下，学生举一反三，能形成具有自己特点的拳架。明规矩，守规矩，进而脱规矩，合规矩，神、意、气合一，这就是古法太极的训练过程。

      欲学真太极，必须先求真师。真师不一定要有名气，但要有功夫，更要明理。千万不要跟练体操的学，学偏了以后想纠正都难；自学也不成，古往今来武术没有自学能成功的。找到老师后，不可疑师，抱着怀疑的态度练永远无成；若存疑应先交手验证，有真功夫的老师绝对欢迎你试手。  

      求真师是为了正形。身正形顺，则内劲自出。形正并非指每一招式的运行路线标准不变，而是指身法要领正确。武禹襄在《身法八要》中提出太极拳架标准：提顶、吊裆、涵胸、拔背、松肩、沉肘、裹裆、护肫。郝月如又总结前辈心法，增加了腾挪、闪战、尾闾中正、气沉丹田、分清虚实。各家太极拳招式都不尽相同，但身法却殊途同归。前辈名家教拳多要求学生对每一拳势知其名称，熟其法度，明其用法，晓其变化。身法要求应从学生练基本功时开始，贯彻到走架打手散手各个阶段。身法修炼得当，再掌握其它要领就比较容易，从而融会贯通。阴阳结合，刚柔相济，开中有合，合中有开，螺旋缠绕，虚实分明，动中有静，内外统一。在文字语言训练中就是要明白理法并用。

      太极拳创始之初，即为技击术。这已被陈王庭、陈长兴、杨露禅、杨班侯等前辈们出神入化的技击功夫所证实。掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，是主要的技击方法。粘、连、黏、随是以不丢不顶，顺从不离，随屈就伸，人刚我柔为原则，使对手进退不得，完全被我之劲所控制。在身体语言训练时就是要对每种劲法其内涵火候的变化是至关重要的，老师做不出来学生跟本无从体会拳法的精妙。没有吃过葡萄，单靠讲解是很难知道葡萄的味道，拳法也是如此。太极拳每招每式都有具体攻防含意。有人认为，只要掌握了拳式用法，就能克敌致胜，但当他们一旦跻身于技击对抗，就会感到事与愿违。对抗中你来我往，拳脚相加，容不得你用理想的招式去攻防，初学者往往会怀疑起太极拳的实用性。其实，太极招法是前辈们千锤百练总结出来的武术精华。从技击对抗角度来讲，对方是活的不是木头，更不可能让你痛快淋漓地去发挥每招每式的威力，只能因敌变化以示神奇。

     古法太机在技击训练中它有一套完整的训练模式使人有路可寻。 练太极拳不能死练套路，死练套路是很难出功夫的，即使是出了功夫也是自我训练中的一部分，与实际运用还有一段的距离，遇到真正懂技击的高手，难免受制于人。套路是传统太极拳主要练习手段，但不是全部。在此基础上如何过渡到技击训练。由于武术对抗是一种下意识（自然本能）的攻防运动，太极拳架就是以“意识为主宰”，在心理意识作用下，逐渐形成下意识的肢体运动，这在太极拳理论中称为知已功夫。太极推手是通过肢体按”八法”要求进行的有一定对抗意义的条件反射运动，在太极拳理论中称为知人功夫。太极拳的懂劲功夫是经过长期训练得出来的。所谓 “以心行意，以意行气，以气运身，随感而发”。太极拳家就是依赖于这种平素练就的下意识身体反射能力，应付各种复杂的技击场面，才能比单纯的招数更技高一筹。在技击中出手两不知谁都不知道对方的意图，纯属靠下意识的感知和反应能力。所以前贤们要训练这种“人不知我，我独知人”的功夫。通过太极拳的走架和推手，可使之由招熟而渐悟懂劲，在这个阶段功夫有些劲法及拳法的火候，是靠老师带出来的及自身的苦炼。决不是靠语言文字可以描述的懂劲阶段至关重要，没有吃过咸盐的人永远不知道咸盐的味道。

　　对于不同的人具有不同的价值。武学养生自古流传三大问题需要解决：一、一些武术名家自身寿命并不长，过早油尽灯枯撒手人寰；二、部分武学名家身体不好，一生生存在病痛之中；三、对真正的身体健康概念不了解，没有针对性去保养。

      祖国医学认为，人是一个有机的整体，由经络贯通上下，沟通内外，内属于脏腑，外络于肢节。大家首先要明白：

      一、人的寿命长短与多种因素都有直接的关系，如：有人从小就有先天的疾病，后天是无法弥补的。假如先天心脏狭窄闭锁不全，并非是靠后天练什么武术可以弥补的。只能是靠后天的相应调整。还有一些遗传性的疾病，就是有些中西医的名家泰斗寿命也不是很长。另一方面在练习的方法上是否对身体有一定的负面作用还有待于考证。需要指出的是：技击家不等于养生家。道理很简单，人的生老病死由多方面因素所促成。

      二、人的身体健康与否跟自然四节气的变化有一定的关系，跟日常生活习惯有直接的关系。我原来有一个弟子原在其他武术馆学武，经常在练功之后大汗淋漓，之后就喜欢冲冷水澡，由于武术馆条件不好，晚上就在水泥地上睡觉，后来周身关节疼痛，逐渐一些脏腹的内脏也产生了一些不适的症状。我用了一年多才给他调理好。练功之后汗毛孔开了，经常用凉水激必对身体产生一定的影响。有些武术名家功夫很好但脾气也很大，俗话说气大伤身，功夫越高反作用力越大。一些武术家他们的生活习惯并非我们这些人可以预料到的，所以有些病因是不确定的。所以说，身体的好坏跟日常生活习惯和性格都是有直接的关系的。三、传统的养生学对不同的疾病都有针对的养生及治疗的方式，作为养生首先都要了解人体自然衰老的规律。在没有衰老之前去研究如何延缓脏腑机能的退化，主要是采取药疗、食疗、气疗及精神疗法。一旦形成了病灶再治疗就比较麻烦了。对于与形成病灶的某种疾病分三个阶段：治疗期、康复期、健康期。一些大的疾病，在症状治愈后对身体的产生一定的负面影响。因为是药三分毒，它都有一定的负面影响，所以需要用一个康复期。在这个阶段需要在自身的饮食搭配方面以及自我锻炼等方面综合地调理，使人很快过渡到健康期。主要是各个脏腹综合的调理，使自己的身体完好如初。这就是古法太极体系当中的基本框架结构。

 作者：陈太平     文章来源：网络